文革十年浩劫 毁中国武术千年根基

中国格斗狂人徐晓冬日前击败太极师父魏雷一事,在武术界引起轩然大波,同时掀起一波东、西方武术孰优孰劣的论战。在台湾习武逾30年、青岛武馆馆长林昌湘认为,不论成败,如何充实内在的武德修养,才是习武之人得终身学习的课题。

“中华武术是以力学为基础,医学为旁参,兵学为用,哲学为境界”,林昌湘认为,中华武术内涵博大精深,呈现多元面貌,因此可满足习武者的不同需求,不论是强身健体,或是身负文化传承的使命等皆是功能之一;再深入钻研可用于兵学,用以保家作战;更精深的习武者,甚至可延年益寿、由武入道,修道成仙,“中华武术各拳种皆非常实用,但功夫高低要看习武者的投入程度。”

因此过去的中国社会,习武者还有一定的社会功能。林昌湘举例,过去的武术家必须凭借着精深的功夫在江湖上立下名号,得以生存,或可参加武考,保家卫民征战沙场,而清朝时还有保镳这个职业,“只是中华武术延续到现代,社会功能已经不太一样,武术家少了生存压力,习武时的自我要求不如从前。”

林昌湘也说,中华武术界虽代代都有高手,但是中国幅员广阔、人口众多,习武之人的素质也是良莠不齐,加上近年武术越趋商业化,哗众取宠者自然不胜枚举,“其实在现代社会、学术界、杏林界也都是这样,多少都有过分吹捧自己、名不符其实的人存在。”

西方论输赢 东方重武德

谈到东、西方武术的优劣,林昌湘认为,东、西方武术发展背景不同,无法相提并论。外国武术如拳击等多在舞台上,目的在论输赢、分高下,这与东方武术的根本诉求不尽相同。现代中华武术则多了表演娱乐的功能,容易呈现花草一片、仅于打拳套的情况,较缺乏应战能力,“我觉得这是武术界该深切反省与检讨的地方。”

不论习练现代或传统武术,林昌湘认为,要成为一名成功的习武者,要把自己的门派、武术类别发扬光大,充实武德是关键条件;而武德取决于能否尊师重道、友爱同胞、路见不平,展现捍卫公理与正义的不凡气度,而不是为非作歹、恃强凌弱,因此重武德才是赢得尊重的根本。

他说,“这就像是佛教所讲的要修身、口、意的道理,习武者得实实在在的修练心性,加上勤练而来的扎实功夫,才能逐渐让人仰慕,同时也较不会惹事生非,这也是为什么许多门派要立下门规,对弟子们加以规范的原因。”

文革浩劫 假武学大师横行

而徐晓冬一事,同时让中国武术界“假大师横行”的不良现象被揭露。会出现此歪风,与中国曾历经的“十年浩劫”有关系。一名时常与中国武术界交流的不具名武术大师指出,在中国,多数门派已出现难以修补的巨大断层,不管是门派中的技术、心法、门规,多数已经失传或是无法达到昔日的水准,“文革带来的不良影响,在中国媒体与武术界中,早已是公开的秘密。”

这名武术大师表示,过去功夫失传,多是因为师父找不到合适的弟子,或是弟子无法达到该有的境界等原因所致;但文革后,中共破坏传统文化,要求人民不得学练传统武术,并迫害各武术门派、焚毁武术典籍,这导致师父无学生可教,或是门派失去师父等情况,门派随之失传,或空留门派空壳,内涵不再。

他认为,少了心法的指引及门规的约束,也让当今多数的中国武术家摸不着习武的根本,忘记习武者该具有的素养为何,对自身武德的要求已不如过去。因而当今武术界才会出现诸多乱象,包括武术家以假乱真,骗取钱财等案例。

但是有没有真正的高手?他认为,所谓高手在民间,或有远离世俗、避居深山大泽的奇人隐士存在,“因为高深功夫是扎扎实实,一拳一腿练出来的,不可能凭空而得,得投入巨大的苦功与决心,所以我想这些人为数不多,数量如凤毛麟角。”

该武术大师也表示,中华文化(武术)在台湾相对保存得比较好,台湾的武术家通常对武德的要求也比较高,“即使如此,我们也不应该当面批评中国武术家,因为这样任谁都会感到反感,容易出现不必要的反弹与争论”、“其实,我们只要做好榜样,渐渐地影响他们,他们也会真正地慢慢改正。”

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