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吴弘达:“改造”班禅喇嘛

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正文

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我知道的十世班禅喇嘛是一个僧侣,一个藏人,位高至中共的人民代表大会的副委员长。他一直宣称他有“四爱:爱共产党,爱祖国,爱藏族,爱佛教。”甚至到了一九八二年还坦承他是从幼年起一直在共产党的教育、培养和关怀下长大成人的。我一直不清楚班禅喇嘛在文革时期为什么被关押九年零八个月。因为依照他的那种特殊身份,既不是共产党中的某一派别,对国际社会他又是中共十分重要的一扇门面,似乎不应该受到迫害。班禅喇嘛的经历十分神奇。他长期被封闭在北京,一直不允许他回西藏去。一直生活在高官厚禄、荣誉与体面的场合之中。中共引他为“伟大的爱国主义者”,即爱共产党中国的一个西藏僧侣。一个得意的标本。

后来,我读了班禅喇嘛的“七万言书”,才明白是怎么回事。当一九六一年人大副委员长班禅喇嘛视察青海藏区时,看到他的同胞在大饥荒中死亡的事实及日常生活的真实情况后,他愤怒的指出,中共在西藏实行的是毁灭宗教和毁灭藏族的罪恶政策。他觉悟了,良心发现了,讲了真话。班禅喇嘛公开说:“蒋介石、马步芳统治青海几十年,藏族百姓也没有穷到连碗也买不起的地步!”这样一些批评是中共当局绝不会容忍的。当时他的经师恩久声泪俱下,几次三番劝他千万不要将“七万言书”交给中共,否则一定会闯下大祸。但班禅喇嘛拒绝规劝,坚持对中共的批判。他遭到撤职、批斗和凌辱,最后关进了中共有名的秦城监狱。

一九九四年我去青海□安多□藏族地区时,曾问藏人为什么他们在一九六0年饥荒中的状况比汉人更糟。因为藏人地区人少地广,饥荒从来不是很大的威胁,他们最怕的是瘟疫。经过了解,其原因有下列几点: 第一,藏族的男性经过一九五九的“平叛”,死的死,逃的逃,坐牢的坐牢,损失太大,家庭中失去了主要劳动力。第二,一九五八年及五九年,中共强调农业“放卫星”,强令藏族种植小麦之类粮食,高寒地区不适合这类作物,不懂这种农业技术,造成许多地方颗粒无收。但汉族及藏族官员还要“报高产”,搜括农民存粮上缴国家。第三,在藏族地区强行炼钢铁,深耕地,藏族赖以为生的牛羊不能放牧,大批死亡。第四,藏族信仰佛教,一向忠厚,见到官吏十分顺应,把妇女的首饰拿去炼铁,搬到“人民公社”去住,不能自由放牧,喇嘛给赶走。藏人多半默默祈祷,逆来顺受。因为我在劳改营饥荒时,曾有四个月体重剩下八十磅,站不起来了。后来一些出身农民的犯人教给我怎么在野地里寻找野菜,怎样吃树皮,怎样抓到青蛙、老鼠、蛇来充饥。所以我问藏人,你们是否想到过这样做。他们说,他们的祖先没有这种经历,也没有人传授。他们的宗教信仰使他们不会去抓蛇、青蛙或者吃老鼠。

班禅出狱后,按照中共的政策,又给了他很高的地位及信任。后来,不知怎□在中共统战部的安排下,还同国民党降将董其武的女儿成了婚。中共的“思想改造”成绩巨大。

然而,在一九八九年一月,主持五世到九世班禅遗体合葬灵塔开光典礼上,班禅喇嘛再次直言不讳的指出,在西藏推行中共的社会主义,所造成的祸害比带来的好处要严重得多。班禅最终否定了中共。不论中共享什么样的方式教育、麻醉、恐吓和同化他,中共终究是失败了。班禅喇嘛依然保存了一个西藏人、一个西藏宗教领袖的本性和潜质。他安祥地闭上了眼睛,不再成为中共的玩偶。

八十年代初,新的中共总书记胡耀邦与邓小平,给西藏制定了一些新政策。表面上是相当宽松的政策,但它和中国大陆实行的“改革与开放”一样,其根本目的是继续维持中共在西藏的统治。这项新政策的特点是:向西藏投注大量金钱,注重经济建设,给藏族带来一定的物质财富。出资修复寺庙,收买藏族人心。大量培养藏族共产党干部,用来代替汉人干部,大量向西藏地区移入汉民,宣扬汉族文化。甚至,在布达拉宫前举行选美大会。中共的新政策比毛泽东那种屠夫式的政策更为可怕。根本目的是逐步、彻底毁灭西藏的文化及宗教,以至种族上的毁灭。很难想像再过二十年、三十年,西藏将会变成怎样的社会。

西藏佛教的中心及藏族所依赖的,是二位至高无上的活佛达赖和班禅。达赖喇嘛已流亡四十年,无论什么条件,中共都不准他回藏,甚至藏人及僧侣都不能执有他的相片。中共坚持全面封杀达赖喇嘛。而班禅喇嘛,中共以为成功的把他驯服了,但是,他们终于知道,是完完全全的失败。

班禅死后的继承人问题,给中共提供了另一个机会。北京政府不顾西藏固有的传统,否认达赖喇嘛推选的灵童 Guendun Chokyi Nyima 做十一世班禅喇嘛,而不惜一切,自行选立十一世班禅喇嘛,这是中共西藏政策的必然延伸。北京政府挑选的十一世班禅喇嘛,需要至少十至十五年才能成长起来。在中共的完全控制下,我担心十一世班禅的将来,恐怕不仅外表将是“红色”的,其思想及精神恐怕也将是“红色”的了。被软禁的Guendun Chokyi Nyima成长起来将是什么样的思想和观念,我实在不敢设想。因为中共完全可能把一个孩子“改造”成他们的模式。

在我回顾漫长的十九年的劳改生活,并且将劳改与苏联古拉格、希特勒的集中营作比较时,我最难以阐述的,就是后两者的功能中所没有的,所谓“改造思想”。中共的暴政控制中有一个最特出的地方,就是对人进行“改造思想”,也即一般人所说的“洗脑”。希特勒用所有的智能来建造“毒气炉”,肉体上消灭人类;中共的特点是用“改造思想”,从思想上和精神上消灭人类。人的思想可以改造吗?大脑可以重新设计吗?似乎不可思议,但是十世班禅喇嘛不是一个例子吗?他不是一定程度的成功的被“改造”了吗?

西藏的悲剧不仅属于西藏人,西藏的命运是人类文明社会的一个挑战。 如果人们不能基于良知及公义起来行动,那些世界屋脊上的几百万藏族人民,他们的宗教、文化、传统将很可能消?p尽。那也将是人类良知及公义的湮灭。

藏族对于中共暴政,犹如鸡卵碰石,必毁无疑。藏传佛教之于共产主义无神论,犹如水火,实难兼容。暴政好比一块巨岩,人类的良知和精神如同一粒小小的种籽,巨岩下的种籽有生命,只要有水有阳光,它一定生长。巨岩似乎伟硕,但是没有生命,在阳光及空气下一天天的风化,离析分崩。

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