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毛.2W:短评共产党(四十九)

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正文

论卢梭的人类不平等起源

卢梭先生认为人天生是平等的,人与生俱来的追求幸福啊快乐啊是神圣不可侵犯的“人权”。人类不平等的起源是“后天因素造成”——即“私有制和对私有制的认可”。

他说对了一半,我认为,即“后天因素”造成人类的不平等说对了,我尤其赞成卢梭先生讲的“暴君政治是人类不平等发展的顶点。”但是,卢梭忽略了暴君政治的产生,就是源于人类天生的不平等。你看,人天生是平等的吗?——从精子与卵子的结合开始就不平等,从男人找女人,女人找男人然后交欢做爱之开始都不平等。如果说平等,那我也想找戴安娜做王妃并与她生几个儿子,查理斯那家伙干嘛?但事实上是,查理斯先于这世上N多不是皇储的男人之前而找了美丽的戴安娜(那时的戴安娜肯定也愿意不平等地嫁给王子而不愿意平等地嫁给一个平民——天啊,这种天生的不平等所造成的不同选择是多么的正常,我一点都没有指责戴安娜的意思),然后生下两个儿子,这两个儿子天生就与戴安娜与其他人生的儿子(如果戴安娜与其他人生了的话)不平等嘛,怎么能说人天生是平等的?!卢梭先生怎么能说“不平等在自然状态中几乎是感觉不到的,它的影响几乎是全无的?”

还有,人在娘胎里,就开始男人与女人的区别,生下来的男人和女人肯定是有区别的,有区别的就是不平等嘛,何况分娩的过程中会有许多主客观因素使得婴儿生来就会不平等,怎么可能人生而平等呢?
天生为美国人与天生为中国人,你说平等吗?

天生为共产党权贵之后与天生为中国百姓之子,你说平等吗?!

肯定有人会笑我说,人家卢梭说的“平等”是一种理论,一种人之天赋权力是平等的,不是指你这些有形的不平等。可是,我要说的,就是人生而权力就不平等啊——只要你生于不同的制度之下,不同的娘胎之中,不同的男欢女爱之快乐里,那就肯定生而不平等!

所以,我要修正卢梭之人类不平等起源为:

1、人生而不平等,不管在史前自然状态下,还是在人类社会产生之后,人均是生而不平等的。

2、在人类社会产生之后,人生而本身不平等,而不同的社会制度和家族背景之下,更加加剧了这种不平等。

3、正因为人生而不平等,不同的社会制度和家族背景又加剧了这种不平等,所以,“平等”、“公平”、“自由”、“幸福”、“快乐”等等卢梭先生认为的这些人天生就应该平等享受的权力,才成为人类孜孜以求的共同人类理想——只是,何年何月,人才可能真正在共同理想的照耀下而“平等”、“自由”、“幸福”呢?!(待续)

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