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通明:紧随“天灭中共”,成就未来中华

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正文

无论国际政治风云如何变幻,当前人类的主题只有两个:法轮大法洪传,神传文化复兴;天灭中共在即,生命藉此沉浮。其实这是同一问题的不同侧面:宗教再难度人,道德败坏无余,天地间势必发生大变,众生灵势必面临危难,自救、救人势必成为此时代最关紧要的选择;中共不迫害法轮功,中共未必迅速解体,中共既已迫害法轮功,中共就必被上天注定最快走向灭亡;谁能认同“真、善、忍”理念,谁能支持法轮功反迫害,谁能顺应解体中共邪党的历史潮流,谁能在解体邪党的进程中做出更大贡献,谁就能够建立更大威德,实现更大抱负,成就更好人生。

一言以蔽之,中共邪党因镇压法轮功而亡,中华志士因支持法轮功讲真相而成全事功,各类团体因配合法轮功救人及解体中共而日渐成熟,日渐强大。本来,天灭中共因法轮功而起,解体中共、结束迫害的使命必由法轮功学员、尤其是中国法轮功学员完成。然而,法轮功仅是一个修炼群体,人在尘中、念在方外,至今未有任何政治诉求,未来也决不可能演变成为政党或实体。因此,法轮功以外的反共志士、维权民众、人权律师、民运团体、民主政党及过渡政府等等,务必从民主、人权、宪政、组织的角度积极、高效行动,以解体中共邪党、建设民主中国、实现中华复兴为最高目标。

虽然,海内外有识之士及团体已经部份行动起来,并且初见成效,但是,至今既没形成有效合力,更没对中共形成真正威胁。主要原因有二:第一,多没认清天下大势,多没摆正自身位置,多没明确真正使命,因而坐井观天,我行我素,小打小闹。许多人对待法轮功的态度,即使和中共略有区别,却亦同一个邪党文化模子铸出的另类:不相信法轮功代表了天地间最正的理念与力量,不相信中共将因一本《九评共产党》而灭亡,更不敢公开支持、参与法轮功反迫害与讲真相,尤其不敢将自身的目标与行动融汇到传《九评》、促“三退”、解体中共的大潮中来。此为短见与浅见,多被后天观念、变异文化、个体私念所制约,缺乏大视野、大气概与大智慧。第二,争论太多,主义太多,纲领太多,阵营太多,却少鲜明的政治意志、勇毅的政治行动、宽容的政治胸怀与统一的政治策略。即如一个过渡政府,到底为大家挺立一面旗帜,搭建一个平台,聚集许多人气,开始灭共征程,却招致民运阵营的许多怨艾、嘲讽、质疑、批判与抵制。而且这力度,比其对待中共邪党还强烈,好像他们的最大敌人并非邪恶中共,而是其他。虽然这也是人们的权力与自由,但我们必须清楚,我们究竟在想什么、干什么、要什么,我们为什么如此这般强调自我的主张或位置,为什么要将灭共的先锋视作眼中钉、肉中刺,为什么乐将某些无足轻重的细节夸大到存亡民主的程度?无它,邪党文化的余毒使然。我们的许多民运斗士,不怕他与中共已斗争多年,甚至九死一生,但其思维、逻辑、行动与文字,往往脱不开邪党文化的壳。

中国过渡政府志在灭共,意在“过渡”,当前又极弱小,除开自置险境,担负重重,百倍艰辛,本无利益可取、名位可争、威权可享。但她一经成立,即被赋予天然使命。使命何以“天然”?她极力顺应“天灭中共”的主旨与大势,深刻晓知法轮功及其“真、善、忍”理念对于人类的伟大价值,持续强化《九评》与 “三退”蔓延全球的巨大威力,系统培训当前灭共、未来治国的各类人才,不断推出灭共策略、行动方案并极力凝聚各路英雄豪杰;特别值得强调的是,在形形色色的民运群体中,她解体中共的意志最坚决,开展灭共的行动最见成效。虽然她尚有其先天的不足,有其进程中的种种缺陷与“硬伤”,但她决不是哪一个人的“政府”,也不是哪一群人的“政府”,她需要对整个中国尽责,也便需要大家尽量体谅她的处境,善解她的危难,推促她的快速、健康发展,将“解体中共,正义必胜”的精神在更大范围传播。

无论个体或团体,有志有德方能成大器。民运个体或团体,无不有志,而且志不在小。是否有德,也许情形各异。我们的基本结论在于:志不在大小,关键是否与传《九评》、“促三退”、支持法轮功反迫害、坚信并顺应“天灭中共”相关,否则,再渺小、再美好的志向,都难有实现的可能;德不在厚薄,关键是否与 “真、善、忍”理念、中华神传文化内涵、揭露并解体中共邪党、声援并配合法轮功救度世人相关,否则,无论如何自诩与自白,都不算真正的高义或大德。

我意无它,意在中华人在宇宙浩劫面前,切勿痛失自救、救人的良机;在中共邪党的暴恶威胁之下,不要不履行揭露并解体它的天赋义务;在法轮功洪传全球、九年反迫害的非凡历程中,不要与“真、善、忍”的标准背道而弛;在中国过渡政府首举解体中共的义旗之下,人们不要以内讧、抵制为能,而宜以协力、配合为能。天灭中共在即,我们无论做了什么,我们都是在铺垫自己未来的位置,都是在影响未来中华的轮廓。因此,人们不能不清醒,不能不搁置歧见,不能不与解体中共的节奏合拍,不能不也在法轮功的熏陶下体现大善大忍的胸怀。

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