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燕云:拒不三退者 何不拒食华粟?

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正文

有中共党、团员,面对世界上最轰动的九评及三退精神觉醒运动,不以为然,却反问:“我的工作是共产党给的,工资是共产党给我发的,房子是共产党给我分的,车子是共产党给我派的,而你们(劝退者)能给我什么?”

笔者认为,这种心态很具代表性,这种心结尤其是在中共既得利益阶层中根深蒂固。而要细细追溯起来,这种观念有很深的历史渊源。这就要从伯夷、叔齐 “不食周粟 ”的故事谈起。

武王伐纣于牧野,纣王因奴隶阵前倒戈而败,后自焚于鹿台,商朝灭亡。伯夷、叔齐二人以食周粟为耻,便隐居于首阳山采薇而食。有妇人曰:“子义不食周粟,此亦周之草木也。”二人羞愤绝食而死,葬于首阳山。

后世之人,以伯夷、叔齐为圣贤盲目崇拜,崇拜的原因就是因为伯夷、叔齐的死比较惨淡,宁死“不食周粟”,似乎颇有“爱国主义”情怀。而细细分析,并非如此。

伯夷、叔齐对周的逆反之心,用二人自己的话说就是“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓忠乎”?一句话,武王不忠不孝。

细究起来,文王长子被商纣害死在先,而文王本人又被商纣非法拘禁于后,从身心上受到极大打击,如果没有这些冤案经历,恐怕武王还能给他老人家养几十年的老。可见,文王之死,虽寿终正寝,实则死于商纣之手,因此武王伐纣时车载着文王的牌位行军,以表雪耻之心。

而商纣本人,受狐狸精妲己蛊惑,建酒池肉林榨尽民脂,又以炮烙大臣为乐,对臣子尚且如此残忍,对百姓如何可想而知了。此时人心背离,天心厌商。失道昏君,当然也不具备贵为君主的合法性。

由此看来,伯夷、叔齐的国家观,完全是割裂土地、文化、政治三元素的狭隘国家观。他们的是非观,凝滞于物而不见道义,与据不三退的中共党、团员何其相似。

中共的邪恶本质,在《九评共产党》中已经分析的很全面了。单就中共与华夏民族民族性的区别,简要的说,中共自产生之日起就是一个害人匪帮,至今从来就没有具备正统的合法性,即使用中共自己冠冕堂皇的法律来衡量,共产党本身就是没有经过任何注册和审批手续的非法组织。于土地而言,中共卖国,就在今年卖了东海;于文化,以马列鸦片治国,以毁中华文明为乐;于政治,施行流氓黑帮政治。因此,中共是外来马列邪种,中共各级成员根本不具备中华民族成员资格,而是地地道道的马列子孙。

盘古乐队唱得好:“……我们的祖国,不是共产党的祖国;我们的人民,不是共产党的人民;我们中华民族,没有共产党这一族;我们的四大发明,没有发明共产党…… ”

因此,中共党员吃的每一粒米,产自我华夏土地;中共党员住的房子,也乃我华夏泥沙筑成;中共党员用的车子,是我华夏钢铁铸就;你们享受的财富,是我华夏百姓创造的;你们呼吸的空气,也是华夏的空气。你们既然据不三退,不做中华儿女,誓做马列子孙,何不拒食华粟?

此文青天作证,看将来之世界,偷食我华夏米粟者还有何人?

未来中国大学培训部 燕云

2008-11-28

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