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林旒生:勿让我们堕入中共的控制陷阱中

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正文

膺奉中国的正统文明,能对中共的本质究竟产生更为真正的清醒的认识与判断,从而走出中共的邪教控制体系让人不明方向的阴霾。

《九评》是从中国正统文明中成就出的对中共的论述,是人类迄今为止最能道出中共之邪教、邪灵、反人类、反宇宙的根本的伟大历史文献,也同时提供着如何认识中共与应对中共的方法与哲学。

我们搞中国古董鉴定的,也许有这样的一个体验:就是鉴定者到了鉴定的最后,并不是徘徊在被鉴定器物的一些枝枝节节的表现上,而是体现在鉴定者的哲学比较上;去年看到一个笑话——就是看到台湾东吴大学的一位学者,在他所出的研究元代大画家吴镇的作品的专著中,用他在西方美术所学的鉴定方法来鉴定吴镇不同时期的作品,硬是弄出了一个假吴镇,但是这个假吴镇的作品却又的的确确又与真吴镇的作品并没有如该学者所论述的有如逻辑代数中“门”与“非门”的典型的区别——也就是说,他所列举的所谓的假吴镇,只是真吴镇在不同时期的所作的作品而与其某一特定时期的作品不一样而已,而该学者却议论煌煌、自信心十足的大翻莲舌,没想到在根本方向上就是不对的——这是一种认知哲学的错位,而荒唐的是该学者还非常的自以为“是”。

我们对中共的认识也是如此,不要对之发生认知哲学上的错误。

譬如对中共的统治策略,我们有的人往往陷入中共的计中,真以为中共里面有所谓的宪政派,也就是毛左们所谩骂的右派,殊不知这不过是中共的一个统治策略,通过这样方式来消化中共因它极权控制而导致的内部压力、强化愚民效果、让人永远保持着对它的某种想像,特别是现在更将之做为延长它生命的手段,一些海内外论者,也以此作为论政、观察参数,因此泛滥下来形成一种屏蔽中共本质的伪文化体系,所有的不能真正的认识到中共本质的论者因之而自我加持,排斥、攻击中国正统文明之统系对中共的否定与批判,而在中国正统文明统系的道德标准中议论与应对中共,在今天是一个最严肃的话题,无可回避的话题——中共必须被彻底否定。

今日中国所谓的左右之争是中共的统治策略,只要是中共仍在主政,在决定着国家政治、文化、经济的根本——这个统治策略类似道家的“混元一统”的概念,如在外没有强大的威胁,中共就足以凭此统治策略左右逢源,成功消化中国内部的反抗力量、镇压中国的反对势力。

所以从这一方面上讲,中共能有真正意义上的反腐吗?!中共能有真正意义上的还政于民的宪政改革吗?!这惟是一种政治催眠,而我们就在这政治与上面所提到的始终屏蔽中共邪教、邪灵、反人类、反宇宙的伪文化体系的催眠中永远做不到在根本上的清醒,与对中共的彻底否定。

当今之世,《九评》是集中国正统文明之大成在最正最真的文明境界与体系指出中共的本质、预言其命运的结局、洞察其所有的作为、永无退转具不败之伟力的经典。

而以维持与巩固中共的统治镇压迫害中国人永为中共生命的唯一目的。所以每在中共换届,总会拿出手段与宣传来给人幻想,以缓解它的生存危机,而决不会在根本上改变它邪教、邪灵、反人类、反宇宙的邪恶本质,动摇它的统治地位。不过也许,中共会有策略性的一种应变,那是因为它的势力弱小了,其主体必须为求生存而必须作的改变,否则会更加的被动。

中国正统文明是解决中共的致胜之道,因而是中共的克星与死敌,而在中共伪文化体系中,永远不可能造成对中共的正确认识与去解决中共邪恶的实质、大势。所以,如果我们不接受中国正统文明伟大的正统地位,反而在中共伪文体系中去新觅它途,来凭想像的终结中共庞大的独裁统治体系,这只能是一个死关,最后的结局可以预见,因为针对中共,对这个最邪恶的恶魔而论,那些方法都点不到它的死穴,镇不住产生它力量所在的魔脉,而《九评》正是我中国正统文明,昂昭天迈,立万世而不灭,崇乾坤之真祀,所应对中共而成的斩魔剑器。

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