前助理国务卿：用“真、善、忍”指导美国外交政策

各位早安。首先感谢主办方邀请我今天来到这里。我今天不准备再逐一谈中国共产党做了哪些坏事，因为前面的讲者已经介绍了很多。

作为一名法学教授和人权倡议者，我更关心的是：那么，我们究竟应该怎么办？

首先，我要感谢法轮功学员所表现出的勇气、坚持，以及你们对一个更美好中国的愿景——一个对生活在其中的每一个人都更加开放、更可接近的中国。

我想请大家看看我身后的几个字：真、善、忍。

这是一组非常重要的原则。我认为，它不只可以指导人与人之间如何相处，也可以为美国的外交政策提供启发。

我曾经在川普第一任政府担任助理国务卿和西藏问题特别协调员。我一直思考的一个问题是：我们应该如何面对一个“现实存在的中国”，而不是我们希望它成为的中国？

中国共产党是一套源自欧洲的共产主义制度，被移植到了中国社会。这套制度的一个核心问题，是把人当成可以被利用的资源，而不是有尊严、有权利的个体。所以，当有人谈到活摘器官；当美国企业发现自己的知识产权被侵害时，我们都必须明白，这并不是偶然事件，而与中共这套制度本身的运作方式密切相关。

那么，我们应该怎么做？我不打算站在这里告诉总统应该如何谈判。但如果我们回顾历史，就会知道，我们首先必须避免与中国发生战争。

中国人民不是我们的敌人。我们要区分中国和中国共产党。我们需要的是一种现实、清醒的对华关系。

今天，川普总统和习近平所讨论的，某种程度上也正是这个问题：美国与中国应该建立什么样的关系？我相信川普总统对中国共产党的性质并不存在幻想，而我们也不应该抱有幻想。

美国企业过去多年把技术带到中国，今天才开始真正意识到问题。有时候与其说中国“偷走”了我们全部技术，不如说美国自己也曾经主动把大量技术交出去。这是一个必须反思的政策问题。

这也是为什么我认为，法轮功作为一个群体，对今天美中关系的讨论具有特殊价值。因为法轮功很早就看到了中国共产党制度运作的本质。

中共自己就公开声称它是共产主义政党。而共产主义对私人财产、政治自由、宗教自由的理解，和自由社会有根本不同。所以我们不能一方面明知它的制度特征，另一方面却假装它按照自由社会的规则行事。

我过去担任西藏问题特别协调员时，同样面对一个问题：我们知道西藏人在经历什么，那么下一步该怎么办？真正困难的，往往不是描述问题，而是提出有效的政策响应。

正因如此，我认为美国与法轮功社群建立更深入的合作与对话，是值得认真考虑的。我们不需要与中国发生战争。我们需要的是一种清醒、现实、可运作的关系。

而法轮功社群对中国制度长期积累的理解，可以成为这场讨论的一部分。

谢谢大家。