7、中国人为何不信好人？ 谁偷走了我们的善良？

每当看到有人在街头免费发传单或长期做义工，许多大陆朋友第一反应几乎都是：「他图什么？」「背后一定有人给钱。」 这种反应，不是您的错，它是几十年党文化的环境下一点点种进去的。 而在西方长大的人反应就会觉得：「哦，义工啊，很正常。」 同样一件事，两种人看到了两个世界。这不怪智商或教育，而是文化环境系统性改造的结果。

一、中国人原本相信善良 几千年前，孟子就说过「人之初，性本善」。这句话被收进《三字经》，成为中国孩子启蒙时读到的第一句话。儒家讲仁、义、礼、智、信，佛家讲善恶有报，道家讲积德行善。 中国几千年的传统文化，评价一个人的标准，从来看的都是这个人的出发点——他是否真的为他人着想，是否活出了做人的道义。 「人之初，性本善」，说的就是：善良是人与生俱来的东西，不需要理由，也不需要回报。 那么，这种相信善良的能力，是什么时候被磨掉的？ 二、党文化把一切解释成利益 《解体党文化》中对现代人有一段特别精辟的描述：现在的核心逻辑就是「斗争哲学」——你死我活，弱肉强食。人与人之间只有利用和被利用，根本不存在真正无私的善意。 中共执政后，不仅改变了社会制度，也改变了大陆人理解世界的方式。在长期的政治运动和宣传教育中，人们逐渐接受了一种新的思维基点：这事对我有什么好处？ 在这种逻辑下，道德被不断边缘化，信仰被不断否定，传统文化被批判为「封建糟粕」，而利益和权力则被不断强化。 久而久之，我们开始习惯于用利益解释一切：看到慈善活动，会怀疑是在炒作；看到公益组织，会怀疑是在圈钱；看到宗教信仰，会怀疑是在骗财；看到有人见义勇为，会怀疑是在作秀；看到有人坚持原则，会怀疑背后一定隐藏着更大的利益。 这种思维看似精明，实际上却把复杂的人性压缩成了单一的利益计算。 于是：「天下乌鸦一般黑」「人不为己，天诛地灭」「没有永远的朋友，只有永远的利益」。变成了所谓的处世哲学。 但您知道吗？ 「人不为己，天诛地灭」出自佛教典籍，原意是「人若不修养德行，则天理不容」——这里的「己」指道德修为，而非私利。它被中共断章取义，成了合理化自私的工具。 这就是党文化最狡猾的地方：用改造过的伪传统冒充中华文化，让人不知不觉接受了邪恶的价值观。

中共透过对网路、卫星电视、出版物的封锁，控制什么样的东西让中国人看到，什么样的要屏蔽在外……各种污秽肮脏的文化开始沉淀在一个相对封闭的环境之内。 这造成了党国的文化环境如同一个很久没有清理的粪坑，进的都是秽污……使人更难以摆脱。 如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。如果一个人在粪坑边待一天，他会觉得恶臭难闻。如果待一个月，他会逐渐适应。如果待上十几年——他甚至会对原本新鲜的空气感到不适。 这就是许多人的真实处境。 长期在这样的环境里，我们形成了条件反射： 看到奉献先否定，看到信仰先嘲讽。 为了自保，习惯用最坏的动机去防范别人。 久而久之，我们不信周围有纯粹的好人。 甚至，开始怀疑自己的善良。 这摧毁了整个社会的道德基础。 让我们什么都不信，什么都无所谓。 当冷漠成为生存策略，人对良善的向往，也就灭了。

三、历史告诉我们：善良从未消失 历史告诉我们，人性本来不是这样的。让我们回到一千年前，看看中国古人是怎么做的。 北宋名臣范仲淹，出身贫寒，少年时父亲早逝，生活十分艰苦。后来他凭借苦读入仕，官至参知政事，完全有能力为子孙置办丰厚家产。 按照常人逻辑，他此时最「理性」的选择，是让家族从此过上富足安稳的生活。但范仲淹看到的，是范氏宗族中有人贫病无依、孤苦无靠。偶尔给钱接济，困难一时可以纾解，几年后仍然可能重新陷入困境。 于是，他在苏州附近购置良田约千亩，作为「义田」——不分给个人，不作为私产，由族中按规则管理，地租用来救济族中贫困无依的人。孤儿寡母生活艰难、遇到婚嫁丧葬疾病求学之大事，都可以从义田中获得帮助。 更难得的是，范仲淹去世之后，义田并没有随之消失。范氏后人遵照遗愿经营管理，这项制度延续了数百年，引得许多地方士绅效仿。 一千年后的今天，人们提起范仲淹，没有人问「他图什么」。人们记得的，是他留下的那句话：「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。」他一生的选择，就是这句话最好的注脚。

南宋末年，元军南下。文天祥原本是读书人，中过状元，并非武将。但国家危急时，他毅然变卖家产，招募义军，起兵勤王。 后来兵败被俘，元朝多次劝降。对文天祥来说，投降其实很「划算」——他名望极高，如果归顺，能继续做高官，不仅保住性命，更能保住家族前途。这不单是死亡威胁，更是一种巨大的诱惑。 但文天祥没有答应。被押送北方途中，他写下《过零丁洋》：「人生自古谁无死，留取丹心照汗青。」他清楚不投降的后果，但他根本就没打算为个人利益而活。在狱中，他又写下《正气歌》，列举历史上的仁人志士，证明正气在天地间永恒存在。 这就是传统文化中，人对道义和良知的坚持：活在世上，不只是为了保全自己。有些事情明知会付出代价，仍然得做；有些原则明知无法取悦于人，仍然不能丢。

这样的人，不只存在于古代。 《苹果日报》创办人黎智英，出生于广东，十二岁时因饥荒贫困，只身偷渡到香港，从制衣厂童工做起。后来凭借勤奋，在香港的自由环境里创立了著名服装品牌佐丹奴，成为成功企业家。 2019年香港政治环境急剧变化，面对越来越大的压力，许多人选择离开。但黎智英没有走。当时的他拥有英国国籍，也有足够的财富和条件移居海外。 他的选择，让人想起文天祥——投降，可以活得很好；不投降，代价清晰可见。但他公开表示，香港给了他一生最重要的东西，在香港最困难的时候离开，是对良心的背弃。 2020年，黎智英被逮捕，媒体被迫停刊。直到今天，他依然被关押在狱中，面临多项审判。 用世俗的逻辑，他的选择根本无法理解。但用传统文化的逻辑——他是一个顶天立地的人。

四、墙的另一头：西方社会的善良日常 也许有人会说：政治人物的选择，离普通人太远。那我们就说说普通人。 2001年美国「9·11」事件发生之后，大量民众自发参与救援——有人帮助寻找失踪者，有人为救援人员运送食品饮水，有人无偿提供医疗和心理辅导，许多人连续工作数周，没有工资，也没有奖励。 2011年日本大地震之后，大批志工从全国各地赶往灾区。许多人利用自己的年假前往现场，自费承担交通和住宿费用，工作结束后默默离开，甚至没有接受采访。 加拿大青年特里·福克斯，在失去一条腿之后，仍然坚持为癌症研究募集资金，把有限的生命投入到帮助别人之中。 这些事情，党文化的逻辑是无法解释的。但它们每天都在发生，在这个世界的每一个角落。问题不是这个世界上有没有善良，问题是：我们的眼睛，还有没有看见善良的能力？ 五、找回相信善良的能力 今天，有一股浪潮正在悄然壮大。 根据全球退党服务中心的统计，目前已有超过4亿6300万人，在退党网站上发表声明，退出中共党、团、队组织。他们来自各行各业。 退出中共邪教团、队组织 我是中国大陆的所谓工作人员。终于彻底看清了中共无神论、斗争哲学、靠杀人起家的邪恶本质。今在此声明退出我原错误参与的邪党下的团、队组织，作废原误入时的誓言与一切表态，远离中共邪教。

声明人: 陈志清 2026-07-13 中国 退少先队 我经历过共产党领导的泯灭人性的各种运动，家里长辈也曾惨遭不幸，我曾经被它的谎言迷惑。现在到海外多年，看到很多大陆看不到的真相，逐渐认识到了共产党的邪恶本质。我看到了海外法轮大法的人数众多，并且深受世人的喜爱，我知道法轮功是被共产党迫害的，共产党对法轮功的宣传都是假的，所以决心退出中共的少先队组织，和它彻底划清界线，做一个明明白白的中国人。

声明人: 顺德 2026-07-13 退团队

今天我从新从根本上认清了共产邪党的邪恶本质，为了民族的新生，为了活的清白，抹去邪恶的印记，特此决定退出共产邪党的一切组织，退团、退队，愿正义之剑早日解体邪恶中共！

声明人: 中通 2026-07-12 中国大陆

结语：重新相信善良 摆脱党文化 从范仲淹到文天祥，从黎智英到纽约三退义工，从灾区无名志工到特里·福克斯——历史一直在重复一个事实：善良是真实存在的，而且从来不是少数。 世界不是完美的，也不是所有人都是好人。但正常的社会，不会因为坏人就否定善良，不会因为有人作恶，就贬低纯真、否定好人。 当我们一次次以「哪有那么好的人」自我防范时，我们否定的，是自己心底仅存的良善——那个原本属于我们、最真实的一部分。 「中共谎言暴力，我自愿退出团队，远离邪恶，守住良知。」三退声明人梅有顺说：「重新相信天理，做一个清白的中国人——这，正是摆脱党文化最重要的第一步。」 如果您也认同，退党网站的大门随时为您敞开。

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