中共在世界多地街头制造暴力袭击

2026年2月23日至4月19日，不足两个月之内，美国与英国两个民主国家的主要城市，相继发生四起针对「全球退党服务中心」义工的暴力袭击事件。受害者皆为年长的法轮功学员、退党义工，均在公共场所从事和平宣传活动，均遭中共雇凶突然暴力攻击。

这四起事件，从地理分布到作案手法，呈现出高度一致的规律性。

第一部分：事件纪录

￭事件一：英国伦敦，2026年2月23日

地点：英国伦敦，大英博物馆（British Museum）外公共广场

国家：英国

受害者：张春平，全球退党服务中心义工、法轮功学员

经过：受害者在大英博物馆外从事和平宣传活动期间，遭中共雇凶暴徒袭击，暴徒突然冲上前，将其推倒并施以殴打。

后续：伦敦警方已正式受理此案，案件进入调查程序。

￭事件二：美国纽约法拉盛，2026年2月27日

地点：美国纽约州纽约市皇后区法拉盛（Flushing, Queens, New York），全球退党服务中心楼下真相点

国家：美国

受害者：现场义工

经过：在退党服务中心固定宣传点旁，一名现场义工突然遭中共雇凶暴徒突然袭击。

后续：案件已向纽约市警察局（NYPD）报案。

￭事件三：美国纽约法拉盛，2026年3月25日

地点：美国纽约州纽约市皇后区法拉盛，Sanford大道与Parsons大道交叉口

国家：美国

受害者：吕安敏女士，73岁，全球退党服务中心义工、法轮功学员。

经过：吕安敏在结束当日活动步行返家途中，于上述路口遭一名年轻男子迎面冲撞，对方将她推倒后压住其腿部，对头部连续施以重拳。事发时恰有救护车路过，始获实时救援。

伤情：鼻部出血，眼镜镜片破碎，右腿受伤，事后上楼行动困难。

后续：报案处理，案件列入NYPD纪录。

￭事件四：美国加州洛杉矶县工业市，2026年4月19日

地点：美国加州洛杉矶县工业市（City of Industry, Los Angeles County, California）

国家：美国

受害者：张女士（May Zhang），70岁，全球退党服务中心义工、法轮功学员

经过：张女士与另一名义工正在街道旁悬挂真相横幅。一名中共雇凶暴徒（亚裔壮年男子）强行拆除横幅，在张女士要求归还个人财物期间，该男子向其投掷石块及多根硬质铁丝，并以铁丝对准其眼部作出投掷动作。随后，男子进入附近商圈，在张女士再度要求归还物品时，该男子随手抄起一根分叉粗树枝，猛力砸向张女士后脑，导致头部及手臂受伤。

伤情：后脑遭重击，伴随晕眩，右手小指肿胀，手臂划伤。

逮捕：附近民众合力制服嫌犯，警方四辆警车迅速抵达现场，嫌犯当场被逮捕收押，行凶工具（已因用力过猛断裂的粗树枝）由警方带走取证。洛杉矶县警方表示，此案不仅涉及抢劫，更涉及使用武器伤人，已构成明确刑事罪行。

第二部分：前置威胁——从恐吓到暴力的升级路径

上述四起暴力事件，并非孤立的突发情况，而是可追溯的威胁升级链条上的最新环节。

2025年4月，全球退党服务中心连续收到多封炸弹恐吓信。信件内容具体，威胁明确，包含以下要素：

．声称已在法拉盛地区放置爆炸物；

．勒索金额为1,000万美元；

．扬言以车辆冲撞法轮功游行队伍；

．扬言对活动现场实施持枪扫射及投掷爆炸物；

．明确指定目标包括法轮功活动地点、游行队伍及公共图书馆。

技术追踪显示，上述信件的发送来源经过刻意掩盖——部分显示源自香港，部分显示源自美国境内，但技术分析认为，发送方使用了CDN（内容传递网络）等手段混淆真实IP地址。此手法表明，操作者并非冲动行事，而是有预谋地隐藏身分，规避执法追查。

从威胁信，到街头暴力，这条升级路径具有清晰的内在逻辑：中共先以恐吓测试反应，再以暴力制造打压效果。

第三部分：结构性分析——这是谁的逻辑？

一、目标的高度一致性

四起暴力事件横跨美英两国、三座城市，受害者全部来自同一组织（全球退党服务中心），全部为法轮功学员，全部在从事三退（退出中共党、团、队）推广活动期间遇袭。

从统计学角度而言，同一类型目标在不同国家、不同时间被反复攻击，其「偶然性」的概率趋近于零。

二、作案手法的一致性

所有事件均呈现以下共同特征：

．无前兆性：施暴者不经任何口头冲突，直接发动肢体攻击；

．针对性：攻击目标并非财物，而是人身，且集中攻击头部等致命部位；

．反应速度：施暴后迅速逃离或寻求接应，说明具备预谋与退路安排；

．受害者特征：施暴对象多为年长女性，身形弱小，单独或仅有一名同伴在场。

三、《九评》与三退运动打击中共

2004年11月，《大纪元时报》发表《九评共产党》系列社论，随即触发大量中国人退出中共相关组织的精神觉醒运动。此后二十余年，三退运动持续发展。

截至2026年5月10日，全球累计三退人数已达4亿6,134万1,189人，按中国官方公布的14亿人口计算，三退人数已占中国大陆总人口的32.8%。仅2026年前四个月，即有452万5,554人发表声明退党；4月单月退党人数达120万759人，较上月增逾3万人。

三退运动的核心挑战在于：三退不是街头示威，不是武装抵抗，而是一种精神上的脱钩行为——宣告个人不再承认中共组织对其身分的捆绑。这种脱钩，从根本上动摇了中共赖以维系统治的心理机制，即对体制合法性的默认与服从。

第四部分：历史比照——极权体制的跨国迫害模式

共产主义的本质并非一种政治主张，而是一套系统性毁灭人类精神、道德与自由的机制。这一机制的特征之一，是不受国界限制的迫害逻辑。

历史案例表明，共产主义政权在面对精神性或道德性挑战时，所采用的打压路径具有高度规律性：

第一阶段：宣传污名化，将挑战者定性为「敌人」「邪教」「境外势力」；

第二阶段：在境内施以系统性法律迫害——拘捕、判刑、没收、骚扰家属；

第三阶段：向境外延伸，通过渗透、统战、胁迫海外华人社群，压制异见声音；

第四阶段：在境外采取直接行动，包括跟踪、恐吓、暴力攻击。

今天，中共针对海外全球退党服务中心退党义工的打压，目前已进入第四阶段。

这一模式在历史上并非首次出现。前苏联的NKVD（内务人民委员部）曾在多个国家暗杀流亡异见人士；冷战时期，多个共产主义政权也曾在西方国家境内从事特工活动。而今，这一逻辑以新的形式在美英两国的街头重演。

第五部分：对民主社会的警示

美西南法轮大法学会会长李有甫在洛杉矶事件发生后指出：「中共对信仰和人权的跨国镇压，已经进入末日的疯狂，但是他们阻止不了我们传播真相。」

从法律角度而言，上述事件涉及的问题不止于个案刑事处理，更关乎以下几个层面：

其一，外国势力干预问题。

若能在司法调查中确立施暴者与中共机构之间的指令链条，则相关行为可能触犯美国《外国代理人登记法》（FARA）及联邦恐吓法规，乃至构成外国政府在美境内从事的非法行动。

其二，仇恨犯罪认定问题。

现有案例中，受害者遇袭的直接原因是其宗教信仰（法轮功）及政治立场（三退活动），符合美国联邦及各州仇恨犯罪法的基本构成要件，应予严肃考虑。

其三，小区安全问题。

2025年的炸弹恐吓信明确威胁攻击公共图书馆等非法轮功相关公共设施，说明其潜在危害已超出特定族裔或信仰群体的范畴，对一般市民的公共安全构成威胁。

其四，新闻自由与表达自由问题。

退党义工在公共场所和平展示标语、发放材料、与路人交谈，属于受美国宪法第一修正案明确保障的言论与宗教活动。针对此类行为的暴力攻击，构成对美国立宪原则的直接挑战。

第六部分：道德判断与历史定位

共产主义对人类最大的伤害，不在于其军事或经济力量，而在于它对道德秩序的系统性破坏——它使谎言合法化，使暴力常态化，使人丧失对善恶的基本判断力。

从这一视角审视今日之事件，我们看到的，是中共对世界的长臂管辖：中共试图将它在中国境内施行的逻辑——迫害异见、恐吓良知、以暴力代替对话——输出到自由世界的街头。

然而，历史同样告诉我们，这种输出从未长期成功。

原因并不复杂：恐惧可以压制一时，但不能消灭人心对真相的渴望。一个需要靠打倒70岁老妇人来维系自身秩序的政权，其衰败的种子，早已种下。

4亿6000万人的三退声明，不是一个政治数字，而是4亿6000万个个人在内心深处作出的一个选择：我不再服从这个谎言。

历史最终将如何评价这场选择，答案已然清晰。

结语：真相的力量

今天所记录的这四起事件，时间跨度不足两个月，地点横跨大西洋两岸，受害者皆为手无寸铁的年长平民。

这些事实，不需要夸张，不需要渲染。它们本身，就已经说明了一切。一个文明社会的底线，在于它如何对待弱势群体，以及它是否有勇气，在暴力面前说出：这，不可以。

中共在全球的长臂管辖，在世界各地的街头制造恐惧，必须阻止！

4亿6000万个已经做出选择的人，那个选择，中共收不回去！

那个选择，已经刻进了历史。

害怕真相的政权，从来都走不远。

而讲真相的人，正站立在历史光辉的一边。